Del mismo modo antiguas formas de blasones cívicos son representadas por los sellos en los que figuraban exclusivamente los símbolos del patrón local – y por tanto apropiados para ser transfundidos en un escudo – o bien el símbolo de soberanía del Señor, solo o acompañado por un emblema distintivo, como ocurrió en las ciudades imperiales alemanas.

Dichas consideraciones nos llevan a recobrar la íntima relación existente entre la elección de las figuras de armas y el vínculo que unía la ciudad a una autoridad superior, tanto de carácter espiritual como secular.

Dado que los sellos no son idénticos a los blasones, también pueden reproducir adornos exteriores en el escudo; de este modo Oxford, Praga y Hannover enriquecen el blasón con un casco y una cimera y otros sellos de ciudades están timbrados, por concesión, por coronas de dignidad, como Amsterdam – corona imperial – y Berlín (borla electoral y sucesivamente corona real). Sin embargo dominan más a menudo – a partir del siglo XIX – las coronas murales, semejantes a las que, desde principios del siglo XVIII, aplicaron las tres ciudades imperiales alemanas más importantes para timbrar su escudo en sellos y monedas (Nuremberg, Augusta y Frankfort del Meno).

Hoy en día la tendencia a proveerse de un blasón propio por parte de cada Municipio – y no sólo de los que gozan del título de Ciudad – se ha convertido en toda Europa en una regla prácticamente constante.

Son muy antiguas las armas parlantes con el oso, de Berlín y de Berna, la cruz de San Jorge de Londres, acantonada por la espada de San Pablo y el castillo de Praga, que se ha mantenido fiel a los protomodelos husitas. En el blasón de Nápoles se representan probablemente figuras de banderas medievales del mismo modo que en el de Zurich. La sirena de Vístula de las armas de Varsovia se refiere a sagas locales. Por otro lado son una nueva creación prácticamente todos los blasones de las capitales de las antiguas colonias, ideados, en el ámbito anglófobo, con el concurso del College of Arms inglés.